Tuesday, November 12, 2013

評詠春歸宗少林風波

最近有一單新聞搞到滿城風雨,張卓慶等人在嵩山少林寺立碑,因碑文涉及“正統詠春“字樣而只提及葉問門下已故的梁相,黃淳樑,李小龍等數人,及尚在生的張卓慶,隻字不提其他人等,令某些自認為是正宗詠春的人士不滿,要開記者招代會澄清,引發張卓慶弟子踩場,又挑起佛山精武會領導階層的權力鬥爭,佛山精武會所被爆竊,機構文件被盜,曾捐錢維修佛山精武會所的人士追查數十萬捐款不翼而飛的下落,非常熱鬧,比平時的詠春鬥爭更加精彩。

其實張卓慶在少林寺立碑之事多月前已在網上流傳。任何人士(詠春與否)只要付出美金一千大元給張卓慶先生便可將名字刻上石碑,樹立於少林寺門外,留名千古。價錢合理與否,見仁見智,總之是姜太公釣魚,願者上釣。

張卓慶近幾十年來教拳都是用"Traditional Wing Chun"簡稱"TWC"這個品牌,以別於其他葉問弟子。這個"TWC"中文通常應譯為“傳統詠春”。不知是有人無意還是故意譯成“正統詠春”,一字之差,便將張卓慶自己的品牌,套落天下自以為“正統”的人的頭上,從而引發出掀然大波。

詠春和大多數的嶺南拳術都說自己是源出於火燒後的南少林寺。這和太平天國,李文茂等人造反,清軍火燒瓊花會館,洪門,天地會製造出一系列南少林故事來支持自己的造反活動是有密切的關連的。至於至善,五枚,白眉,方世玉,洪熙官這等萬年青小說中人物,是否真有其人,可信度應該和金庸筆下的韋小寶,陳家洛,郭靖,楊過,令狐沖等差不多。

南少林寺雖傳說是由十三棍僧其中之一位所創,但多年來從沒有人能發現遺址,甚至連位於福建省那一部位也沒有人能確定,惶論南少林的武功由嵩山少林傳出。再者,甚麼是嵩山少林寺的武功?是嵩山腳下的千百所武術學校裏教授的新派樣板武術?還是傳統公認的北少林拳術如查拳,譚腿等等?但有道是“譚腿出在教門中”,這些一向被公認為北少林主流的武術幾百年來在回族人中流傳,如果說拳禪一如,那麼應該唸金剛經還是可闌經?少林武功姓佛還是姓回?

有人借立碑少林來宣傳兼歛財,有人見有利可圖便乘機搭順風車,但上車後發覺勢色不對,可能是誤上賊船(分贓不勻?)急欲劃清界線。但無論怎樣畫只會愈描愈黑,因為正如George Orwell的“動物農場”最後一句, “The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again; but already it was impossible to say which was which.”